১. আমাদের ধর্মের নাম যে সনাতন তার উল্লেখ নাকি আমাদের কোনো ধর্মীয় গ্রন্থে নাই! আসলেই কী তাই!!!
কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের প্রারম্ভে অর্জুন তাঁর বিপক্ষে নিজের আত্মীয়দের দেখে শ্রীকৃষ্ণকে বললেন,
কুলক্ষয়ে প্রণশ্যন্তি কুলধর্মাঃ সনাতনাঃ।
ধর্মে নষ্টে কুলং কৃৎস্নমধর্মোহভিভব ত্যুত।।
(গীতা-১/৪০)
অর্থাৎ নিজেদের কুলকে বিনাশ করলে আমাদের কুলধর্ম সনাতন নষ্ট হয়ে যাবে। তখন আমাদের সম্পূর্ণ কুলে বহুপ্রকারে পাপ প্রবেশ করবে।
এখানে স্পষ্ট বোঝা যাচ্ছে, অর্জুন বলেছেন তাঁদের কুল ধর্ম হচ্ছে সনাতন। এবং নিজেরা নিজেদের বিনাশ করলে সনাতন ধর্মের ক্ষয় হবে এবং কুলে পাপ প্রবেশ করবে।
মনুসংহিতার ৪/১৩৮ এ বলা হয়েছে,
সত্যং ব্রৃয়াৎ প্রিয়ং ব্রৃয়ান্ন ব্রৃয়াৎ সত্যমপ্রিয়ম্।
প্রিয়ঞ্চ নানৃতং ব্রৃয়াদেষ ধর্মঃ সনাতনঃ।।
অর্থাৎ সত্যকথা বলবে, প্রিয় বাক্য বলবে, কিন্তু সত্য কথাও যদি শ্রোতার মর্মভেদী অপ্রিয় হয় তা বলবে না; আবার মিথ্যা প্রিয় বাক্য বলবে না। - এই গুলো বেদোপদিষ্ট সনাতন ধর্ম।
আবার মনুসংহিতার ১/২২-২৩ এ বলা আছে, "যজ্ঞঞ্চৈব সনাতনম" ও "ব্রহ্ম সনাতনম" অর্থাৎ যজ্ঞ হচ্ছে সনাতন এবং ব্রহ্ম হচ্ছে সনাতন।
অর্থাৎ আমাদের ধর্ম সনাতন, আমাদের যজ্ঞরূপ কর্ম সনাতন এমনকি ঈশ্বরও সনাতন।
২. সনাতন ধর্মের প্রবর্তক কে? এটা হচ্ছে তাদের আরেকটি প্রশ্ন।
প্রথমে জেনে নেওয়া যাক, প্রবর্তক কাকে বলে? যিনি কিছু কোনো প্রবর্তন অর্থৎ চালু করেন তাকে প্রবর্তক বলে। যদি অন্য ধর্মের প্রবর্তক থাকে তাহলে এটাই স্পষ্ট হয় যে, এই ধর্মগুলো সেইসব মানুষের প্রবর্তিত, ঈশ্বর প্রবর্তিত নয়।
অপর দিকে, সনাতন ধর্ম শাস্ত্রে বলা হয়েছে, "ধর্মোমূল হি ভগবান" অর্থাৎ এই ধর্মের মূল বা প্রবর্তক হচ্ছে স্বয়ং ঈশ্বর। তাই এটাই হচ্ছে প্রকৃত ঈশ্বর নির্দেশি ধর্ম।
'ন কশ্চিৎ বেদকর্তাস্তি’|
=|| পরাশর স্মৃতি ১/২০ || =
অর্থ:- কোন মানুষ বেদের রচয়িতা নহে পরমাত্বাই এর রচয়িতা।
৩. সনাতন ধর্ম যে সত্য ধর্ম তার উল্লেখ কোন গ্রন্থে আছে?
মুণ্ডক উপনিষদের ৩/১/৬ এ বলা হয়েছে,
সত্যমেব জয়তে নানৃতং সত্যেন পন্থা বিততো দেবযান।
য়েনাক্রমন্তৃষ্যয়ো হ্যাপ্তকামা যত্র তত সত্যস্য পরম নিধানম।।
অর্থাৎ সত্যের জয় ও অসত্যের পরাজয় অবশ্যম্ভাবী। সত্য পথের মাধ্যেমে প্রচীন কালে ঋষিগণ সেই পরম সত্যের কাছে গমন করেছেন।
এখানে দেখা যাচ্ছে, ঋষগণ যে পথ অনুসরণ করেছেন তাকে সত্য পথ বলা হয়েছে। ঋষিগণ নিশ্চয় সনাতন ধর্ম ছাড়া অন্য ধর্ম পালন করেন নি। আরও বলা হয়েছে এই পথের মাধ্যমে পরম সত্য অর্থাৎ ঈশ্বরের কাছে গমন করা যায়। তাই সনাতনই সত্য ধর্ম।
৪. আমাদের প্রধান ধর্মগ্রন্থ যে ঈশ্বর কর্তৃক প্রকাশিত তার উল্লেখ কোথায় আছে?
এই কথাটির উল্লেখ বেদ, উপনিষদ গীতায় অনেকবার উল্লেখ আছে। আমি শুধু বেদের থেকে উল্লেখ করছি।
শুক্লযর্জুবেদে (৩১/৭) বলা হয়েছে,
তস্মাদ্যজ্ঞাৎ সর্ব্বহুত ঋচঃ সামানি জজ্ঞিবে।
ছন্দাংসি জজ্ঞিরে তস্মাদ্যজু তস্মাদ জায়ত।।
অর্থাৎ সেই পরমপূজ্য পরমাত্ম হতে ঋক, সাম, অথর্ব ও যর্জুবেদ উৎপন্ন হয়েছে।
উদুত্যং জাতবেদসং দেবং বহন্তি বেতবঃ।
দৃশে বিশ্বায় সূর্য্যম্। ।
(অথর্ববেদ-১৩/২/১৬)
অর্থাৎ হে জগদীশ্বর! তুমিই বেদের উৎপাদক ও প্রকাশ স্বরূপ। সকলে তোমার মহিমা দেখার জন্য সংসারে পতাকার মতো কাজ করছে।
অংতি সন্তং ন জহাত্যস্তি সন্তং ন পশ্যতি ।
দেবস্য পশ্য ন মমার ন জীর্যাতি।।
(অথর্ববেদ-১০/৮/৩২)
অর্থাৎ, মানবগণ তাদের সমুবর্তী পরমাত্মাকে দেখে আবার তাঁকে ছাড়তেও পারে না। পরমাত্মার কাব্য বেদকে দেখো, তা মরেও না জীর্ণও হয় না।
৫. একমাত্র বেদ ও সনাতন ধর্ম সমগ্র মানব জাতির জন্য। তার প্রমাণ কি?
যথেমাং বাচং কল্যাণীমাব্দানি জনেভ্যঃ।
ব্রহ্ম রাজন্যভ্যাং শূদ্রায় চার্য্যায় চ স্বায় চারণায়।
প্রিয়ো দেবানাং দক্ষিণায়ৈ দাতুরিহ ভূয়াসম্য়ং মে কামঃ সমৃধ্যতামুপ মাদো নমতু।।
(শুক্লযর্জুবেদ-২৬/২)
অর্থাৎ ঈশ্বর মানবের প্রতি উপদেশ দিচ্ছেন যে, আমি যেমন ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, শূদ্র, বৈশ্য, স্ত্রী, সেবকাদিদের মঙ্গলময় বেদ বাণী উপদেশ দিয়েছি তোমরাও সেই রকম তোমরাও সেইরূপ করো। বেদবাণীর উপদেশ দিয়ে আমি যেরকম বিদ্বানদের প্রিয় হয়েছি, তোমরাও সেইরূপ হও। দানের জন্য আমি যেরূপ দানশীলদের প্রিয় হয়েছি, তোমরাও সেরূপ হও। আমার ইচ্ছা বেদের প্রচার বৃদ্ধি হোক। সর্বজ্ঞান সম্পন্ন বেদবাণী গ্রহণ ও প্রচার করে মোক্ষ সুখ লাভ করো।
👉আমদের ধর্ম আমাদের শিক্ষা দেয় সকলের জন্য প্রার্থণা করতে, "সর্বে ভবন্তু সুখীন.....মা দুঃখ ভব্যতে।" বেদ আমাদের শিক্ষা দেয়, "তোমরা একসাথে চল, একসাথে আলোচনা করো। তোমাদের সকলের মন এক হোক, হৃদয় এক হোক। তোমরা একসাথে মিলে চল। তোমাদের লক্ষ্য সমান হোক, চিত্ত সমান হোক।" (ঋগ্বেদ-১০/১৯১/২-৪)
এমন বিশ্বজনীন কথা সনাতন ধর্ম ছাড়া আর কোথাও নেই। তাই সনাতনই একমাত্র বিশ্বজনীন ধর্ম।
৬. সনাতন ধর্মের লক্ষ্য কী?
সনাতন ধর্মের মূল প্রাপ্তি হচ্ছে ঈশ্বর লাভ অর্থাৎ ঈশ্বরের সাথে একাত্ব হয়ে যাওয়া। যতক্ষণ না মোক্ষ লাভ হচ্ছে ততক্ষণ মানুষ জন্ম মৃত্যুতে আবদ্ধ থাকবে।
শ্বেতাশ্বতর উপনিষদের ১/৭ ও গীতার ৮/১৫ তে বলা হয়েছে, সিদ্ধি প্রাপ্ত মহামানবগণ বেদ বর্ণিত সাধনার দ্বারা ঈশ্বরকে প্রাপ্ত হন এবং জন্ম মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্ত হয়।"
৭. সনাতন ধর্মে প্রতিমা পূজা নাকি নিষিদ্ধ!!! তারা অপপ্রচার করে গীতার ৭ঃ২০ বলা আছে মুর্তি পূজা নিষিদ্ধ “যেসব লোক যাদের বিচারবুদ্ধি কেড়ে নিয়েছে জাগতিক আকাঙ্ক্ষা, তারাই মূর্তি পূজা করে।” রেফারেন্স হিসেবে বলা হয়েছে “ভগবদগীতা, অধ্যায় ৭, অনুচ্ছেদ ২০”।
আসলে এটা তাদের মিথ্যাচার । আসল শ্লোক টি হলো
কামৈস্তৈস্তৈর্হৃতজ্ঞানাঃ প্রপদ্যন্তেহন্যদেবতাঃ।
তং তং নিয়মমাস্থায় প্রকৃত্যা নিয়তাঃ স্বয়া।।২০।।
অনুবাদঃ জড় কামনা-বাসনার দ্বারা যাদের জ্ঞান অপহৃত হয়েছে, তারা অন্য দেব-দেবীর শরণাগত হয় এবং তাদের স্বীয় স্বভাব অনুসারে বিশেষ নিয়ম পালন করে দেবতাদের উপাসনা করে।।
এ শ্লোকে মূর্তি পূজা নিষিদ্ধ করা হয় নাই বা দেবদেবীরপুজো নিষিদ্ধ করা হয় না তা পরের শ্লোক গুলি পড়লে বুজবেন।
গীতা ৭/২০-২২ শ্লোক তিনটা পড়লে উত্তর পরিস্কার হয়।।
(৭/২০) "কামৈস্তৈস্তৈর্হৃতজ্ঞানাঃ প্রপদ্যন্তেন্যদেবতাঃ৷
তং তং নিয়মমাস্থায় প্রকৃত্যা নিয়তাঃ স্বয়া৷৷"
অর্থ: যাদের মন জড়-কামনা বাসনা দ্বারা বিকৃত তারা অন্য দেব-দেবীর শরণাগত হয়ে এবং তাদের স্বীয় স্বভাব অনুসারে নিয়ম পালন করে দেবতাদের উপাসনা করে।
(৭/২১) "যো যো যাং যাং তনুং ভক্তঃ শ্রদ্ধয়ার্চিতুমিচ্ছতি৷
তস্য তস্যাচলাং শ্রদ্ধাং তামেব বিদধাম্যহম্৷৷"
অর্থ: পরমাত্মারুপে আমি সকলের হৃদয়ে বিরাজ করি। যখন কেউ দেবতাদের পূজা করতে ইচ্ছা করে আমি তাদের শ্রদ্ধানুসারে সেই সেই দেবতাদের প্রতি ভক্তি বিধান করি।
(৭/২২) "স তয়া শ্রদ্ধয়া যুক্তস্তস্যারাধনমীহতে৷
লভতে চ ততঃ কামান্ময়ৈব বিহিতান্ হি তান্৷৷"
অর্থ: সেই ভক্ত শ্রদ্ধাযুক্ত হয়ে সেই দেবতার আরাধনা করেন এবং সেই দেবতার কাছ থেকে আমারই দ্বারা বিহিত কাম্য বস্তু লাভ করেন।
অর্থাৎ, যারা দেবদেবীর আরাধনা করে তারাও পরমেশ্বর হতেই ফল লাভ করে।।
গীতা ৯ঃ২৩
যেহপ্যন্যদেবতাভক্তা যজন্তে শ্রদ্ধয়ান্বিতাঃ।
তেহপি মামেব কৌন্তেয় যজন্ত্যবিধিপূর্বকম্।।২৩।।
অনুবাদঃ হে কৌন্তেয়! যারা অন্য দেবতাদের ভক্ত এবং শ্রদ্ধা সহকারে তাঁদের পূজা করে, প্রকৃতপক্ষে তারা অবিধি পূর্বক আমারই পূজা করে।
উপরোক্ত গীতার তিনটি শ্লোকের কোথাও কিন্তু প্রতিমা পূজার কথা বলা হয়নি।বরং এটা বলা হয়েছে যে দেবদেবীর (ঈশ্বরের বিভিন্ন বিভুতি) আরাধনা থেকে ঈশ্বরের (পরমতত্ত্ব) আরাধনা শ্রেষ্ঠ কারন তিনিই মূল।আমরা কোন কাম্যবস্তু লাভের আশায় দেবদেবীর আরাধনা করে যখন সেটা চাই তখন সেই কাম্যবস্তুটা কিন্তু মূলত ঈশ্বরের থেকেই প্রাপ্ত হই। তাই সরাসরি মূখ্যকে আরাধনা করাই উচিত। তবে দেবদেবীর আরাধনা করতে বা প্রতিমা পূজা করতে না করা হয়নি কোথাও। সনাতন ধর্মে স্বর্গ নরক মুখ্য নয় বরং মোক্ষলাভই মুখ্য তাই মোক্ষের জন্য মুখ্য তথা মুলের (পরমাত্মা) সাধনা করতে তাগিদ দেওয়া হয়েছে।
৮. যারা বেদানুসারে ঈশ্বর উপাসনাও করে না আবার দেবতাপূজাও করে না তাদের কী হবে?
এই সম্পর্কে ঈশোপনিষদের ১২ নং মন্ত্রে বলা হয়েছে,
অন্ধং তমঃ প্রবিশন্তি যেহসম্ভূতিমুপাসতে।
ততো ভূয় ইব তে তমো য উ সম্ভূত্যাংরতাঃ।।
অর্থাৎ যে মানুষগণ বিনাশশীল দেবতা মানুষ ইত্যাদির পূজা করে তারা অন্ধকারে প্রবেশ করে (যেহেতু তা মোক্ষদায়ী নয়)। কিন্তু যে মানুষগণ অবিনাশী ঈশ্বরের মিথ্যা উপাসনায় মত্ত, তারা আরও ঘোরতম অন্ধকারে প্রবেশ করে।
৯. যারা বেদ বিরোধী তাদেরকে কী বলা হয়েছে?
"পাষণ্ডস্থাংশ্চ মানবান"(মনুসংহিতা-৯/২২৫) অর্থাৎ বেদবিদ্বেষী ব্যক্তিরা হচ্ছে পাষণ্ড।
যারা ঈশ্বরকে উপাসনা করেনা তাদের সম্পর্কে গীতার ৭/১৫ তে বলা হয়েছে, "যারা আমার (ঈশ্বরের) ভজনা করে না তাদের জ্ঞান মায়া দ্বারা অপহৃত, অসুর, দূষিত কর্মকারী, নরাধম ও মূঢ়।"
১০. বেদ কি একমাত্র ধর্মের মূল, সনাতন ধর্মে অন্যদের ছুড়ে দেওয়া চ্যালেঞ্জ
"বেদোহখিলো ধর্মমূলম্।"
(মনুস্মৃতি, ২/৬)
(মনুস্মৃতি, ২/৬)
অর্থাৎ— বেদ এই একমাত্র ধর্মের মূল।
"বেদ পিতৃগণ, দেবগণ ও মনুষ্যগণের পক্ষে সনাতন চক্ষু স্বরূপ। বেদ কোন মানুষের পক্ষে প্রণয়ন করা সম্ভব নয়। মীমাংসাশাস্ত্র নিরপেক্ষভাবে ঐ বেদশাস্ত্রের তত্ত্ব অবগত হওয়া অসম্ভব, এটি স্থির সিদ্ধান্ত। "-মনু.-১২/৯৫।
এবার বৈদিক ধর্মগ্রন্থ ব্যতিত আর যেসকল তথাকথিত ধর্মগ্রন্থ আছে তাদের সম্পর্কে বলা আছে, "বেদবাহ্য যেসব গ্রন্থ আছে এবং যে সব শাস্ত্র কুদৃষ্টিমূলক অর্থাৎ অসৎ তর্কযুক্ত মতবাদ যুক্ত যে শাস্ত্র আছে, সেগুলি শেষ পর্যন্ত একেবারে নিষ্ফল এবং সেগুলো মানবকে তমযোনি অর্থাৎ অজ্ঞান জন্মে নিয়ে যায়। এই বেদাদি ছাড়া আর যত কিছু শাস্ত্র আছে সেগুলি মানবদ্বারা কল্পিত কালক্রমে উৎপন্ন। সেগুলো অর্বাচীন কাল ও মিথ্যা।" -মনুসংহিতা-১২/৯৫-৯৬
){kind=link}